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2 dic. 2011

Latin 4º de E.S.O.La domus pompeyana

la domus pompeyana : http://www.telefonica.net/web2/angelinaac/index.html
http://www.tarraconensis.com/menu.html
http://www.tarraconensis.com/pompei_romano/pompei_romana.html
LAS CASAS DE POMPEYA Y SU PINTURA

LAS "CASAS" DE POMPEYA

Las casas de Pompeya eran grandes y en ellas se mezclaba los estilos y espacios de la casa romana y la griega.

Las podemos dividir en tres tipos o grupos según sus características:

1. •La domus o casa señorial (tipo pompeyano): vivienda particular, ocupada por un solo propietario y su familia.

2. •La ínsula: viviendas de varios tipos construidas para albergar cierto número de familias diferentes.

3. •La villa: casa situada en el campo y que podía estar dedicada al recreo, en cuyo caso se llamaba villa urbana, o bien para la explotación agrícola o ganadera, siendo así una villa rústica.

Y que presentan las siguientes características:

1- Están orientadas hacia el interior y no hacia el exterior, carecen de ventanas y la luz y el aire entran por dos áreas centrales entorno a las que se articulan las demás estancias, estas áreas son: el atrio, que tiene abierta la parte central del techo, y el peristilo, parecido a un gran patio columnado.

2- Son normalmente de un solo piso. Aunque las hay de dos

3- Cada espacio está dedicado a un solo uso, ya sea comer (triclinium), dormir (cubiculum), reunirse (tablinum), etc...

PLANOS DE CASAS POMPEYANAS CON SUS DEPENDENCIAS
La Casa de Pansa Pompeya
DENTRO:
1. Entrada o Vestíbulo
Primero encontramos un zaguán o vestíbulo, del que pasamos a la puerta, subimos el umbral (limen), generalmente de mármol y elevado sobre el plano del vestíbulo y de la calle. A ambos lados los postes que sujetaban la puerta en sí. Tras pasar la puerta hay una habitación, en algunas casas un simple corredor, las fauces. En el pavimento de las fauces suele representarse un perro con la leyenda "cave canem" (cuidado con el perro) o la palabra de salutación "ave".
DE ALLÍ SE PASA AL ATRIO:
El atrio es un agujero cuadrado con una abertura en el techo, el compluvium, por donde entra la luz y el agua de lluvia, que se recoge en una pila o impluvium. Los primeros romanos hacían la vida en el atrio, pero en la época de la destrucción de Pompeya frecuentaban más las habitaciones interiores y sólo queda como recuerdo el altar de los lares, los dioses protectores de la casa y la familia. Aquí también recibían los esclavos a sus amos.
Cuando la domus se amplió con nuevas estancias, el atrium pasó a tener una función de representación social:

1º como sala de espera para la "salutatio" (ritual matutino en el que los clientes del señor pasaban a saludarle)
2º como escaparate que publicitaba el poder social y económico del señor, para lo cual se colocaban los bustos de los antepasados ilustres, las piezas de plata (que se exponían sobre el "cartibulum", una mesa de mármol), los trofeos, columnas y estatuas.
Los ricos mosaicos, la suntuosa decoración parietal y el estanque central eran indicativos de riqueza y elegancia.
Los principales esclavos del atrium son:
- El "atriensis" era un esclavo del atrium con funciones de mayordomo.
- Durante la "salutatio" permanecía al lado del "dominus" el "nomenclator", un esclavo que le recordaba el nombre de cada cliente y así el señor podía dirigírsele por su nombre.
- El "ianitor" u "ostiarius" era el portero, que estaba en la "ianua", puerta principal de la vivienda situada en las "fauces", pequeño corredor que unía la entrada con el atrium. Los distintivos de este esclavo esclavo portero son la "virga" (bastón para disuadir a los molestos), el perro y las llaves. A la "ianua" se llamaba con unas campanillas, llamadores o golpeando la puerta con el pie. Su nombre se lo debe al dios "Jano", guardián divino de la puerta, dios de los comienzos, representado con dos caras porque toda situación tiene un principio y un final.

En las paredes se representaban imágenes fálicas, con simbolismo mágico de traer abundancia, o frases contra el mal de ojo como "rumpere invidia" (revienta envidia).
2. El Larario o altarcillo de los dioses familiares Manes y Penates, que estaba en el atrio, para rezar a los dioses. Solían tener estatuillas de los dioses y encendían velas de cera.
3. A continuación del atrio está el TABLINUM (DESPACHO):
El tablinum es una gran habitación que fue la destinada al padre, y en época clásica hacía las funciones de despacho y sala de reuniones. Está también abierta hacia el peristilo, pero generalmente en invierno esta salida se cierra con grandes paneles de madera que se retiran en verano.
4. También a los lados del atrio está el CUBICULUM (DORMITORIOS):
Donde dormían el amo y su familia. Estaban lujosamente decorados.
5. EL PERISTILIUM (JARDÍN):
Era un jardín rodeado de un pórtico, generalmente de dos pisos, sostenido por columnas, a veces tiene una fuente o pilas de agua.
En torno al peristilum hay también habitaciones, usadas como comedores o despachos. El jardín tenía normalmente una fuente o pequeño embalse con agua. La vegetación del jardín era muy cuidada por los esclavos.
La mayoría de las casas, tenían rótulos por la fachada que se habían escrito durante época de elecciones para hacer publicidad, o bien rótulos anunciando juegos u otras actividades culturales.
6. TRICLINIUM: Era el Salón comedor reservado para los banquetes y fiestas de invitados, también llamado andrón, oecus y andronitis si era para los hombres y gineceo o ginaikonitis si era para las mujeres.
Se usa para las cenas veraniegas y está en el peristilum (jardín).
Cada banco que rodea la mesa; es un triclinio, tiene este nombre porque en él se tumbaban (clino) tres personas (tri) en torno a una mesa central, Solían tener cierta inclinación hacia arriba para comer tumbados.
El triclinio normal era generalmente de madera o de hierro y se cubrían con colchones, almohadones y sábanas.
7. La bodega: Algunas casas tenían tabernas en la planta baja apotheka o bodegas.
9 LA CULINA O COCINA con los Hornos (furni)
10 El Baño: En el baño Balneum estaban lo típico de nuestros servicios modernos: el lavabo consistía en una palangana con agua.
La letrina era el urinario propiamente dicho, tenían tazas de piedra o madera y los desagües.
Las casas lujosas tenían hasta agua corriente a través de cañerías de plomo que llagaban desde depósitos de agua o acueductos. Los pobres tenían que ir a las fuentes públicas con el típico cántaro de agua.
Las bañeras que podían ser individuales alveus o balneum, eran de madera, mármol o plata y los más ricos tenían hasta termas más grandes con sus dependencias e instalación, como la villa rústica de Almenara Puras de Valladolid.
Los Baños en Grecia.

Muchos griegos odiaban los baños, pues los creían símbolo de debilidad y consideraban que este tipo de hábito disimulaba el olor fuerte del atleta. Sin embargo, no todos los griegos compartían esta opinión. Los más ricos tenían en sus casas recipientes cincelados, llenos de agua para bañarse. Además, en todos los cruces de caminos había una pila de mármol con agua para que los más humildes también pudieran bañarse.
El baño también confería prestigio. Todo banquete griego que se preciara de ser lujoso, incluía una sesión de baño para los invitados. En el salón destinado para dicho fin se los lavaba y untaba con aceites de nardo, rosas, almendras y azafrán. En las mesas, se colocaban jarras de oro y alabastro llenas de agua aromatizada con la que los esclavos perfumaban luego a los comensales. Los más excéntricos soltaban palomas empapadas con perfumes, que salpicaban a los invitados desde las alturas.

Baño a la Romana.
Pese a todas las ocurrencias antes citadas, en lujo y excentricidades nadie les gana a los romanos. Nerón fue famoso por sus extravagancias. Las paredes de su palacio estaban provistas de láminas de marfil que despedían flores y esencias sobre los asistentes más desprevenidos.
Los romanos acudían también a imponentes baños públicos. Eran verdaderos palacios donde podían bañarse hasta 2.500 personas. Los bañistas que ingresaban a estos "templos del aseo" confiaban sus túnicas los guardarropas o capsarii. Luego pasaban al "frigidarium", donde se bañaban con agua fría, y después al "tepidarium" de agua tibia. Luego los esperaba el "caldarium'', una especie de sauna que provocaba abundante transpiración. Más tarde, unos servidores, los "strigile" se dedicaban a limpiar a los concurrentes el sudor y depilarlos. Acto seguido, los "tractatores" o masajistas distendían los músculos de sus clientes para luego dar paso a los "unctores", quienes los untaban con aceites perfumados.
Finalmente, el romano se cubría con su manto bien caliente y se frotaba la frente con un pañuelo de lino, para quitar los excedentes de estas sustancias. Era muy común utilizar el "susinun", un ungüento preparado a base de cañas aromáticas, miel, canela, azafrán y mirra.
El jabón: Otra costumbre romana muy popular era lavarse el cuerpo con tierras grasas aromáticas. Esta especie de jabón romano, sin embargo tenía una finalidad muy específica: estaba hecho a base de sebo de cabra y cenizas de haya, y se usaba solo para teñirse los cabellos de rubio. Y aunque se desconociera el jabón, en su lugar se utilizaba una arcilla jabonosa con alto contenido de potasio o aceites y ungüentos compuestos con aloe, canela, nardo, azafrán o mirra que se acostumbraban guardar en cajitas de alabastro o marfil el ungüentario (donde guardaban esta especie de jabón el susinum)

LAS ÍNSULAS
La mayoría de los pompeyanos habitaban en las llamadas ínsulas, casas de cinco o más plantas, estrechas, con altas escaleras y ventanas a la calle. Con frecuencia estos edificios con estructura de madera se derrumbaban o quemaban. Testimonio de Juvenal que habitaba en una de ellas
Fuera de la casa, había muchas estancias adosadas, que generalmente se usaban como tabernas, eran bares, tiendas y negocios de todo tipo.

Tipos de casas:
1. Los domus era el nombre que recibían las casas romanas. Dependiendo de sus características se pueden clasificar en tres tipos.



• La casa señorial (tipo pompeyano): vivienda particular, ocupada por un solo propietario y su familia.
2. La ínsula: viviendas de varios tipos construidas para albergar cierto número de familias diferentes.


3. La villa: casa situada en el campo y que podía estar dedicada al recreo, en cuyo caso se llamaba villa urbana, o bien para la explotación agrícola o ganadera, siendo así una villa rústica

LAS PINTURAS Y SUS CUATRO ESTILOS
La pintura románica podemos clasificarla en cuatro estilos:

4. -Estilo de incrustación:



Es así llamado porque imita la decoración de mármoles que se aplicaban en época helenística. Es un estilo muy colorista, de aspecto muy suntuoso. El muro suele estar dividido en tres: un zócalo pintado imitando granito, una zona media imitando mármol y un remate a modo de cornisa realizada en estuco.

-Estilo arquitectónico: Es llamado estilo arquitectónico porque imita no sólo revestimientos sino también arquitecturas. También es llamado "Estilo de perspectiva arquitectónica" porque busca profundidad y perspectiva. Esto hace que las estancias parezcan más grandes.
-Estilo mixto u ornamental: Es un estilo mixto porque en cierta manera es una mezcla de los dos anteriores. Es un estilo menos real y más fantástico.
Se caracteriza por la representación de elementos ornamentales muy ligeros, apareciendo también edificios fantásticos, frisos con niños, elementos vegetales muy estilizados, figuritas de animales, de humanos también pero más pequeñas y delicadas, y pequeñas escenas mitológicas. Los colores son muy intensos.
-Estilo ilusionista o escenográfico: Toma elementos del segundo y tercer estilo.

Es el estilo más confuso. En él aparecen también escenas mitológicas, históricas, tiene un gran recargamiento decorativo, aparecen cortinajes y telones y cobra mucho desarrollo el paisaje.
La Villa de los Misterios:

La Villa de los Misterios es uno de los edificios suburbanos de Pompeya, situado a unos doscientos metros de la Puerta de Herculano, fuera de los límites de la ciudad. Se trata de una construcción que presenta una disposición armoniosa y singular de sus ambientes y una superlativa colección pictórica. Fue construida en la primera mitad del siglo II a. C. y fue muchas veces remodelada y ampliada. Se presenta como una construcción de cuatro lados circundada por una terraza panorámica. Después del terremoto del año 62 la Villa cambió de propietarios y de usos: de vivienda señorial pasó a establecimiento agrícola.
Los usos finales de esta Casa constituyen el ejemplo de una vivienda de gran lujo unida a una explotación agrícola ganadera. Integrada al paisaje mediante grandes pórticos y galerías que dan a jardines colgantes, la Villa de los Misterios se muestra muy distinta de las casas encontradas en la ciudad.
Si bien casi todas sus paredes se encuentran decoradas con pinturas, destacan una serie de grandes frescos que se supone que representaban la iniciación de las esposas a los Misterios Dionisíacos. En la llamada Sala de la Gran Pintura, se desarrollan una serie de frescos que datan del siglo I a. C., que representarían los momentos sucesivos de un ritual que Roma intentó limitar sin mucho éxito.





Las imágenes son muy elocuentes: un niño leyendo el ritual bajo la supervisión de una matrona, una joven que lleva una bandeja con ofrendas, un grupo de señoras en una celebración sacramental, un sileno que toca una lira mientras una jovencita ofrece su seno a una cabra, otro viejo sileno ofrece bedidas a un pequeño sátiro mientras otro más joven le alcanza una máscara teatral, entre muchas otras. También se representan las bodas de Dionisio y Ariadna.